A MENTE DE CRISTO EM TEMPO DE POLARIZAÇÃO

Você, caro leitor, pode até não apreciar Karl Marx; porém, parece‑me que ele já vislumbrava a polarização que vivemos hoje no Brasil quando, no século XIX, afirmou que a sociedade capitalista é estruturada por conflitos entre classes com interesses opostos. De um lado, a burguesia controla os meios de produção; de outro, o proletariado vende sua força de trabalho.

Note que essa oposição gera uma polarização estrutural, não apenas econômica, mas também cultural e ideológica. Marx afirmou que a classe dominante molda a ideologia, isto é, as narrativas que parecem naturais, mas servem a interesses específicos. Nesse sentido, a sociedade é atravessada por conflitos materiais e espirituais que se expressam como conflitos políticos e culturais.

A polarização brasileira recente não é apenas sobre partidos ou eleições. Ela envolve espiritualidade, desigualdade econômica histórica, disputas por identidade e valores, narrativas concorrentes sobre justiça, moralidade e futuro, além de ressentimentos acumulados entre grupos sociais e religiosos e do uso político de símbolos religiosos e culturais. Embora a polarização atual não seja idêntica à luta de classes marxista, ela expressa tensões sociais, religiosas e espirituais profundas.

Paulo, o apóstolo, em Filipenses 4.2–9, menciona Evódia e Síntique, duas mulheres influentes na igreja, pedindo que “pensem concordemente no Senhor”. Isso ecoa o tema maior da carta: unidade baseada na mente de Cristo (2.1–11). A reconciliação não é apenas social, mas também teológica: a comunhão da igreja reflete o evangelho.

O apóstolo não pede uniformidade; antes, pede concordância no Senhor, isto é, uma unidade que nasce de uma mentalidade moldada por Cristo, não por interesses pessoais ou ideológicos.

Agora proponho ao leitor que conversemos com os dois pensadores. Marx reconhece que conflitos estruturais moldam a sociedade; para Paulo, o conflito é uma oportunidade para revelar a mente de Cristo. Marx diz que a classe dominante molda a consciência; Paulo diz que a mente deve ser moldada por verdade, justiça, pureza, amabilidade, boa fama, virtude e louvor. Ou seja, a mente cristã não deve ser capturada por ideologias políticas; deve, sim, ser formada por Cristo.

Isso é extremamente relevante para o Brasil polarizado, onde muitos cristãos confundem fé com identidade política, tratam adversários como inimigos, deixam a ansiedade e o medo governarem suas decisões e consomem narrativas que reforçam o ódio e a divisão. Filipenses 4.8 é um antídoto espiritual contra a captura ideológica.

A polarização brasileira tem raízes reais e espirituais — desigualdade, injustiça, exclusão — que Marx ajuda a diagnosticar. Contudo, a Bíblia chama o cristão a responder de forma diferente: não com ódio, não com demonização do outro, não com ansiedade, não com idolatria política. Paulo não nega o conflito, mas reorienta a postura do cristão dentro dele.

Paulo não diz: “Evódia e Síntique, ignorem suas diferenças”. Ele diz: “Pensem concordemente no Senhor”. Isso significa que a fé não é apolítica; ela não é partidária e nunca deve ser instrumento de divisão destrutiva. A unidade cristã é uma unidade crítica, não ingênua; compassiva, não cúmplice; centrada em Jesus de Nazaré, não em ideologias. Portanto, a resposta bíblica para os conflitos é clara: unidade, mansidão, paz e uma mente formada em Cristo.

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