Na semana retrasada, entrei em contato com um amado irmão — que foi meu pastor nos lindos tempos da Igreja Evangélica de Pinheiros — para pedir que orasse por mim. A saúde se esvai com o passar dos dias, aumentando, proporcionalmente, as dificuldades. Não sou o que outrora fui — e graças a Deus por isso. Embora ainda tomado pelo desejo de fazer a obra do Senhor enquanto é dia, sinto-me como um soldado impedido de alistar-se. Confessei-lhe que tudo era mais fácil quando recebíamos a sua direção. À época, queríamos ouvir apenas uma voz: a de Deus. Nada tinha mais valor do que a Palavra Sagrada, e a nossa única preocupação era a direção que o Espírito Santo nos dava por meio dela. O nosso coração estava cativo à obra do Senhor. Foi tudo muito bom. O tempo passou. A liderança desse pastor passou.  Eu passei. Andávamos em unidade; agora, cada qual está em seu canto, fazendo o melhor que pode. No entanto, um louvor profético permaneceu em meus lábios: é Jesus quem vai ...

  Há algo profundamente inquietante no ato de ridicularizar aquilo que, para outro, possui valor íntimo. Não se trata apenas de uma grosseria social, mas de uma espécie de violência simbólica: ao zombar do que o outro estima, toca-se não no objeto, mas na tessitura invisível que sustenta sua experiência do mundo. O fato de algo não nos comover não nos autoriza a tratá-lo como irrelevante; a indiferença não é critério moral. As relações humanas, ao contrário do que muitos supõem, não se desfazem por divergências de opinião — estas são inevitáveis e até desejáveis. O que rompe vínculos é o desrespeito silencioso, a recusa em reconhecer que o outro pensa a partir de valores que o estruturam. Quando alguém despreza aquilo que me orienta, não está apenas discordando: está negando a legitimidade da minha própria interioridade. Talvez por isso eu sempre tenha nutrido uma reverência tranquila diante das diversas tradições religiosas — católicos-romanos, kardecistas, candomblecistas, um...

  A relação entre o filme Matrix e o Mito da Caverna de Platão revela como, mesmo separados por mais de dois milênios, ambos tratam da mesma inquietação humana: a dificuldade de distinguir aparência e realidade. Tanto a narrativa cinematográfica quanto o diálogo platônico mostram que viver na ignorância pode parecer confortável, mas impede o ser humano de alcançar a verdade e a liberdade. A partir dessa aproximação, é possível refletir sobre como ainda hoje permanecemos presos a “cavernas” modernas que moldam nossa percepção do mundo. A história de Neo, em Matrix, apresenta um indivíduo que vive em uma realidade ilusória construída por máquinas. Assim como os prisioneiros da caverna, ele acredita que aquilo que vê é o mundo real. As sombras projetadas na parede da caverna são substituídas, no filme, pelos códigos da Matrix, que criam uma simulação perfeita. Quando Neo é convidado a escolher entre continuar vivendo na ilusão ou enfrentar a verdade, ele passa pelo mesmo processo do...

Há ideias que atravessam séculos como rios subterrâneos. A predestinação é uma delas. E, curiosamente, ela só parece assustadora para quem a confunde com seu primo distante — o destino. Calvino sabia disso. Agostinho também. E a Confissão de Westminster, séculos depois, tratou de colocar cada peça em seu devido lugar. Agostinho, escrevendo contra o pelagianismo, foi o primeiro a erguer a bandeira: a salvação não começa no esforço humano, mas na graça divina. Para ele, Deus não apenas prevê; Ele age. Não apenas observa; decide. E decide não como um tirano caprichoso, mas como um Pai que conhece o fim desde o princípio. Agostinho não falava de destino, mas de um Deus que chama pelo nome. Calvino bebe dessa fonte e a aprofunda. Em suas Institutas, ele insiste que predestinação não é um mecanismo frio, mas um ato de amor soberano. Deus não lança dados. Deus decreta. E, ao decretar, não destrói a vontade humana — apenas a coloca no seu devido lugar. Para Calvino, o destino é cego; Deus, não...